新聞連結：科學家：哈利波特可減少兒童意外受傷率
有點統計概念的人就知道這個「關連性」的錯誤在什麼地方了...
打廣告也不是這樣打的啊...
2005年12月29日 星期四
2005年12月22日 星期四
2005年12月21日 星期三
「上帝造人論」法院判敗訴
雖然我好歹也算是個基督徒， 不過我認為「創造論」真的不應該拿到課堂上教。 至少，不是生物課。 因為生物學是一門「科學」，而「創造論」不是科學。 |
我認為，如果這世界真的是由上帝創造的，
祂所使用的手法和方式，也不會是那些「創造論者」所自以為的那麼表面、寫意。
「創造論」這種東西本身就是「人造」的，這句話說得很好。
基督教有很多東西其實已經加入太多「人」自己的意見了。
即使是基督徒們所認定「上帝的話語」：「聖經」，
實際上內容也曾經被天主教廷刪減。
把人的意見凌駕於神意，或是用人心來揣摩神的意欲，
不就是一種妄想，甚至是一種褻瀆嗎？
就這一方面來說，「創造論者」甚至比不上「演化論者」。
何不想想，如果上帝正是以「演化」來造人呢？
我一直認為，科學並未反對宗教，
科學補強宗教，使宗教更臻完熟。
因為科學祛除了蒙昧。
蒙昧的信仰，比無信仰更糟糕。
猶太古諺說：「半分的真實，無意全番的謊言。」
又說：「迷信，是墮落的開始。」就是這個意思啊！
2005年12月15日 星期四
【講義】拉丁文自學 發音篇
拉丁文的發音法
雖然拉丁文在現代已經不再使用於口語了，
但對於學習語文來說，能夠念出發音是更有助益的。
由於有廣大的資料作為後盾，學者們已經可以確定拉丁文的念法了，
不過既然拉丁文已經不是一種口語會使用的語言了，
實際上也不太需要太在意發音（除非是為了歷史方面的研究）。
拉丁文和英文不同，每個字母都有明確的發音（這一點跟德文很像）
使用的字母也跟英文雷同，不過只用了其中23個：
A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X Y Z
近代的拉丁文是大小寫混用的，不過古羅馬使用的文字只用大寫字母。
K只出現在少數的字彙中，而且跟C幾乎是等價（發音相同）的。
Y和Z只出現在借用的希臘文（外來語）中。
I和V同時具有兩種音質，一個是子音，一個是母音。
V當母音時的發音相當於英文字母中的U，為了辨認方便下文中皆以U來表記這個發音。
而J則是近代被用來當作I作為子音時的輔音字母。
雖然拉丁文在現代已經不再使用於口語了，
但對於學習語文來說，能夠念出發音是更有助益的。
由於有廣大的資料作為後盾，學者們已經可以確定拉丁文的念法了，
不過既然拉丁文已經不是一種口語會使用的語言了，
實際上也不太需要太在意發音（除非是為了歷史方面的研究）。
拉丁文和英文不同，每個字母都有明確的發音（這一點跟德文很像）
使用的字母也跟英文雷同，不過只用了其中23個：
A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X Y Z
近代的拉丁文是大小寫混用的，不過古羅馬使用的文字只用大寫字母。
K只出現在少數的字彙中，而且跟C幾乎是等價（發音相同）的。
Y和Z只出現在借用的希臘文（外來語）中。
I和V同時具有兩種音質，一個是子音，一個是母音。
V當母音時的發音相當於英文字母中的U，為了辨認方便下文中皆以U來表記這個發音。
而J則是近代被用來當作I作為子音時的輔音字母。
子音的發音方式如下：
B 和英文b（ㄅ）一樣，但是在S或T之前要發p（ㄆ）的音。
C 相當於K，永遠發k（ㄎ）的音。ch則是強調的K（可能要運用到喉音？）
G 永遠發g（ㄍ）的音，而不像英文有時會發dg（ㄐㄩ）的音。
H 永遠發h（ㄏ）的音，不能像英文中的honor一樣被省略。
I 當子音用的時候總是發如同yes中的y的音。
S 總是發s（ㄙ）的音，不像英文有時要發z的音。
T 總是發t（ㄊ）的音，不像英文有時發sh的音（如nation的t）。
V 總是發如同英文中w的音，發音不同於英文的V。
X 總是發ks的音，不像英文有時要唸做gs（如example中的x）。
子音重疊時，兩個字母都要發音，不像英文有時會省略掉，
例如：pello要唸做pel-lo，而不是pelo。reddo要唸做red-do，而不是redo。
複合子音
ph 如同英文一樣發f（ㄈ）的音。
th 也跟英文一樣發th的音。
gu 接在n之後的場合，發音類似英文的gw（郭）。
qu 發音與英文qw（括）相同。
C 相當於K，永遠發k（ㄎ）的音。ch則是強調的K（可能要運用到喉音？）
G 永遠發g（ㄍ）的音，而不像英文有時會發dg（ㄐㄩ）的音。
H 永遠發h（ㄏ）的音，不能像英文中的honor一樣被省略。
I 當子音用的時候總是發如同yes中的y的音。
S 總是發s（ㄙ）的音，不像英文有時要發z的音。
T 總是發t（ㄊ）的音，不像英文有時發sh的音（如nation的t）。
V 總是發如同英文中w的音，發音不同於英文的V。
X 總是發ks的音，不像英文有時要唸做gs（如example中的x）。
子音重疊時，兩個字母都要發音，不像英文有時會省略掉，
例如：pello要唸做pel-lo，而不是pelo。reddo要唸做red-do，而不是redo。
複合子音
ph 如同英文一樣發f（ㄈ）的音。
th 也跟英文一樣發th的音。
gu 接在n之後的場合，發音類似英文的gw（郭）。
qu 發音與英文qw（括）相同。
母音的念法：
拉丁文的長短音法則與英文類似，不過有些許不同。
長音通常會在字母上標上—，但因為在此無法打上，因而以大寫代表。
A 發音為ㄚ，如同英文中father的a。
a 發音如同英文中but的u，而不是英文cat中的a（拉丁文沒有這種發音）。
E 發音同英文中they的ey（ㄟ）。
e 發音如同英文中net的e（ㄝ）。
I 如同英文中keep的ee（一～）。
i 如同英文中pit的i（略帶ㄜ的音）。
O 發音如同英文中note的o（ㄡ）。
o 發音如同英文中not的o。
U 發音如同英文中food的oo（ㄨ～）。
u 發音如同英文中put的u（ㄨ˙）。
y 僅出現在希臘字中，應該類似法語中u的發音（ㄩ），但通常等同於i的念法。
複合母音：
雙母音的念法如下：
ae 發ai（ㄞ）的音。
au 總是發au（ㄠ）的音，而不要英文有時發ou的音（如cause的au）。
oe 發音同英文soil中oi的音。
ei 發音同英文中reign的ei，但這種念法僅出現在Heia這個字。
其他場合，這兩個母音會拆開來念。
eu 發音類似英文中you的ou，但嘴唇更緊閉並且去掉開頭的y音。
ui 發音類似英文中的we，不過通常被拆開來發音（視同u+i）。
除了以上的例子之外的母音組合皆要個別發音。
例如ea要念成e-a而不像英文發I的音。
--
下一回再介紹音節的分法。
拉丁文的長短音法則與英文類似，不過有些許不同。
長音通常會在字母上標上—，但因為在此無法打上，因而以大寫代表。
A 發音為ㄚ，如同英文中father的a。
a 發音如同英文中but的u，而不是英文cat中的a（拉丁文沒有這種發音）。
E 發音同英文中they的ey（ㄟ）。
e 發音如同英文中net的e（ㄝ）。
I 如同英文中keep的ee（一～）。
i 如同英文中pit的i（略帶ㄜ的音）。
O 發音如同英文中note的o（ㄡ）。
o 發音如同英文中not的o。
U 發音如同英文中food的oo（ㄨ～）。
u 發音如同英文中put的u（ㄨ˙）。
y 僅出現在希臘字中，應該類似法語中u的發音（ㄩ），但通常等同於i的念法。
複合母音：
雙母音的念法如下：
ae 發ai（ㄞ）的音。
au 總是發au（ㄠ）的音，而不要英文有時發ou的音（如cause的au）。
oe 發音同英文soil中oi的音。
ei 發音同英文中reign的ei，但這種念法僅出現在Heia這個字。
其他場合，這兩個母音會拆開來念。
eu 發音類似英文中you的ou，但嘴唇更緊閉並且去掉開頭的y音。
ui 發音類似英文中的we，不過通常被拆開來發音（視同u+i）。
除了以上的例子之外的母音組合皆要個別發音。
例如ea要念成e-a而不像英文發I的音。
--
下一回再介紹音節的分法。
2005年12月14日 星期三
2005年12月13日 星期二
2005年12月12日 星期一
目前世界上最大的海洋研究船：地球號！
所屬：日本海洋研究開發機構JAMSTEC
全長：210公尺
幅長：38公尺
深度：16.2公尺
吃水：9.2公尺
總噸數：57500噸
最高點距離海水面112公尺
最多可搭載150人（科學研究者員額40名）
名字和張大春的小說「我妹妹」裡登場的那玩意兒沒有關係...
2005年12月2日 星期五
2005年12月1日 星期四
2005年11月30日 星期三
2005年11月29日 星期二
2005年11月28日 星期一
2005年11月23日 星期三
驅魔（三）：或然率、同時性、騷靈現象、還是天啟徵兆？
讓我們延續最早之前提出的話題：無神論、不可知論、神秘主義和宗教信仰。
（這次的標題即與此相關，不過主題將著重於「靈異事件」的詮釋）
前面提出的「番外篇」，實際上也是要凸顯這個問題。
真實的事件，終究和電影的情節是有差異的。
電影拍得活靈活現的故事，跟現實世界中發生的情狀相形之下，
是否也是一種誤導或曲解呢？
或者，我們應該完全將兩者拆離，
單就電影本身的敘述手法和創作動機來探討各種主題，比較合宜呢？
畢竟從電影的拍攝手法和情節安排，應該不難看出導演和編劇的意圖，
以及他們屬於那一類的人吧。
電影中出現的很多「靈異現象」：
聞到燒焦味、半夜三點驚醒、家中出現電器失靈、門戶神秘開閉...
以及辯論過程中的種種難以置信的巧合（撿到項鍊、證人在作證前發生意外死亡）等等，
這些「現象」應該如何「解釋」呢？
首先，就要注意到，這個「解釋」要說服的對象是誰？
人都會說服自己，讓外在的事物去符合或指引自己的期待。
這種心理運作的方式，在首篇文章中其實也提過了，可以稱之為「自我暗示」。
人們會拿這些自己相信或願意相信的態度來塑造自己的世界觀，
這是一種自我回饋的系統：
信念詮釋事物而產生意義，意義進一步強化信念。
講白話一點，就是「你自己認為這件事是怎麼一回事，它就會變成那麼一回事」
也就是「自圓其說地說服自己」。
不管這些事物事實上有何源由或目的（其實，所謂「目的」也是在人的解釋下才產生的），
這是你自己給予它的意義，而藉由這個方式，你進一步的確認了自己與世界的關係，
進一步的瞭解自己在世界上的存在與定位，因而感到安心。
即使跳出電影，面對現實世界所發生的種種，
我們同樣會自覺或不自覺地抱持各人不同的態度來面對與看待。
賦予事物意義，是人性的一種自然傾向。
這其實就是一種「信仰」。沒有自我暗示，人是不會產生任何信念和信仰的。
無神論者、不可知論者、神秘主義者、宗教信徒，
實際上全部都是有信仰的人，不過是信仰的目標和準則不同罷了。
甚至可以說，無神論者和狂熱的宗教份子，他們本質上的心態沒有多少差異。
無神論者信仰的是科學，機率、物理法則和數學是宇宙的主宰。
不可知論者可能是信仰最淡薄、或者該說最為飄渺的一種人，
因為他們信仰的是懷疑論，是「虛無主義」。
（虛無主義的內涵是：一個事物或觀念還無法證實或反證之前，先當作它不存在，
注意，是假設不存在，並不是已經判定它不存在了）
神秘主義者的信仰相形之下較為多采多姿（負面的講法則是穿鑿附會、思想混沌），
在他們眼中，所有的事物都有其更深一層的含意，他們信仰的是一種「泛靈論」。
也因為他們相信必定有一股超越人智的力量在維持世界的運行，
他們可以說是半身跨入宗教信仰，卻選擇在邊緣徘徊的人。
打個比方吧，
愛因斯坦說過，「上帝不玩骰子」，
然而實際上，上帝的確在玩骰子，而且祂的骰子不只一顆，每顆也不只六面，
重點不在祂玩不玩，而是這些骰子有沒有灌鉛！
這就是各種信念的根本差異。
這個「上帝」的名字可以是：
耶和華、阿拉、玉皇大帝、科學、神秘力量、外星人、魔法、氣、......
當然，你也可以說，這些不過是筆者的「信念」，是筆者自己要這麼想像、說服自己的。
信仰本來就是一種自由心證。就連基督教也認為上帝賦予了人類自由意志。
如何找出一個適合自己來面對生命、面對現實世界的想法與觀點，
才是這個人性存在的價值與用途。
回過頭來說說「靈異事件」吧。
我是學科學，也相信科學的人。所以，容我先從科學的觀點來看待所謂的「靈異事件」。
我不想將討論範圍無限擴大而失焦，所以就拿電影中出現的一些現象來說好了。
靈異現象一：燒焦氣味
首先，是聞到「燒焦的味道」。
人類的嗅覺，對有差異的味道會特別敏感。
那怕只有一點點與周遭環境不同的氣味，都會為人所察覺。
尤其，燒焦的臭味的來源多半是硫化物，而人類的嗅覺對硫化物是非常敏感的，
即使濃度很低，也會察覺得到。
這種味道不見得要燃燒東西才會產生，
就算是由燃燒產生的，氣味來源也有可能位於遙遠的地方，
（即使是數公里外的火場，也有可能隨風向和空氣品質而將氣味帶到附近）
這麼說好了，我看完「驅魔」電影的當天晚上，就聞到一股若有似無的燒焦味，
但這就和有時候會莫名的聞到一股香味一樣，不需要太大驚小怪。
氣味之所以容易影響人，自然有其演化生物學上的痕跡，
（對大多數動物而言，感官之中嗅覺是最敏銳的，其生活和生物性活動也是由嗅覺來主導的）
而氣味容易暗示人的原因，
也來自於習慣視覺主導的人類，對於看不見的事物總是抱持著比較幽微的不確定感吧。
關於嗅覺，可以參考黛安‧艾克曼的感官之旅一書，也有不少精闢而有趣的闡述。
靈異現象二：午夜三點的「罕瞑」
即使在睡眠之中，人類的大腦也沒閒著的。
對於睡眠的科學研究稍有認識的朋友，
應該知道人類睡眠其實可以分作「慢波睡眠（SWS）」跟「快速動眼睡眠（REM）」。
這兩種時期在一次的睡眠之中會交替出現。
參考連結：小小神經科學：睡眠中的腦
成年人的平均睡眠時間是八個小時，且往往是在夜晚的11~12點附近就寢的，
午夜三點正好是大腦狀況接近清醒的REM高峰循環週期之一，
人很容易在這段時間收到一點點驚動便清醒過來。
由於上一個REM週期離睡著時間不久，通常在那時驚醒，頂多覺得自己沒睡好，
而下一個REM週期已經是五點多，天開始亮了，所以醒來也不覺得有什麼好奇怪，
因此午夜三點醒來就顯得比較令人在意、不舒服了。
當然，電影中神父對午夜三點自有一番宗教上的詮釋
（惡魔最囂張的時刻，就由與耶穌死亡時間下午三點成對來嘲諷上帝），
但這個觀念也可能是從夢魘（因作惡夢從REM狀態下醒來）好發於這個時段而形塑成的。
傳統上認為午夜23:00~1:00是所謂的「魔刻」，說不定也和REM的週期脫不了關係呢。
靈異現象三：電燈熄滅、手錶停止、門板發出聲響與移動
燈泡、手錶電池終究是消耗品，有一定的壽命，
總會有故障或耗盡 的一天。
手錶停止於三點，一個機械上可能的解釋是手錶電力已經不足了，
而整點時刻時指針會作比較大幅度的調整（例如齒輪要向前轉動一格），
因而需要比較大的能量，但電力已經不足了，無法供應足夠的能量完成這個動作並繼續運作，
因此手錶就在那個時刻停止了。
當然，這只是一個牽強的假說，因為電力耗盡的手錶可能在任何一個時間停下。
端看電池的供電狀況而定。
只不過整點時刻對人類而言似乎是個比較有意義的時間點，如此而已。
而燈泡自然熄滅，會不會剛好發生在被人目擊的狀況下，也是機會問題。
至於門板的聲響和微微移動，也不是需要太過渲染和驚怪的現象。
有些門板的樞紐在移動時本來就會因摩擦發出聲音，
這種聲音頻率較高，在寂靜的午夜聽來會格外明顯而刺耳，
而門板的「自行」移動，可能跟空氣的流動（稍微強一點的話就可以感受為「風吹」），
或是輕微的地震（無感～有感）有關係。
門板沒有閉合好的話，微微的氣流和震動就能讓其移動，使樞紐發出聲響，
在半夜醒來的話就會聽到這些聲音了。
氣流的來源也不少，窗戶沒關好、人物走動、甚至是人的體溫改變了房間內的氣溫，
（電影中恰好經過寒冷下雪的冬天，人的體溫對氣溫的差異更大，使其效果更顯著）
都有可能造成足以使門板「稍稍移動」。
這些看起來是靈異的現象，實際上都可以得到合理、具有可能性和符合物理法則的解釋。
當然，單一的來看確實沒什麼，但是所有現象湊在一起就煞有其事了。
不過，也不要忘了，律師面對難搞的案子本來壓力就比較大，
再加上這個案件背後的原因似乎有超自然力量的參與，
即使嘴巴說不信，自稱不可知論者、後來又變得像神秘主義者的她還是會受影響的，
依照她就寢的時間（晚上十一點多，電影有拍到她的鬧鐘），
午夜三點恰好是她的REM高峰期，
這些心理因素讓她在REM睡眠時沒睡好而醒來，也不是太過奇怪的事情。
而接下來的怪味、燈泡自滅、門板發出聲音等等現象，
如果不是她在午夜醒來，也都不會被察覺而失去意義了。
所有的巧合，只要發生的機率不是零，
那麼真的發生，都不是什麼大驚小怪的事情。
每個事件都是獨立事件，不會互相影響，因此即使兩個機率極低的事件同時出現，
實際上也是有可能的，而只要有可能，就用不著大驚小怪了。
就好比樂透頭獎的中獎機率這麼低，還是有人會中獎一樣。
剛好遇到燈泡壽命用盡的機率，可比這種事情要高得多了呢。
而一個城市發生火災、發出燒焦味的機會也不罕見吧？
這就是「或然率」。無神論者眼中的世界運行的方式。
科學也是奠基在這個邏輯之下來描述和觀察各種現象的。
意義是人類自己附加的，會不會發生，跟它的機率有關，
哪怕是微乎其微，都有發生的可能性。
而這個可能性跟什麼超自然的力量或意識沒有關係。
但是，人終究是主觀的，會與這個世界發生互動的。
人不可能將自己從世界中完全抽離出來，成為完全客觀的觀察者。
理想上的「客觀」在現實中是不存在的。
因此有人認為（而實際上的確如此）事物會對人心造成影響，或者該說兩者會有所互動。
這可不是虛無縹緲的神秘主義而已，而是由心理學大師所提出來的學說呢！
要介紹這位大師，就必須把他跟他的老師一起提出來介紹。
因為他們兩個都是心理學發展上的里程碑。
而兩個人的關係，正好為本文的主題下了一個很好的註解。
這兩位大師是：
精神分析學派的宗師：佛洛伊德
心理分析學派的大師，佛洛伊德的得意門生兼破門弟子：榮格
想必不少人聽過這兩個人的名號，畢竟他們都是超重量級的人物。
他們的學說內容，坊間已經有很多書籍介紹了，在這裡不再贅述（篇幅已經太長了^^;;;）
有興趣的朋友可請自行找書來看看，
我個人推薦這幾本書：
佛洛伊德：
佛洛依德之夢的解析及同一系列的專書（這幾本比較專業一點）
榮格：
人及其象徵：榮格思想精華的總結 這一本是榮格本人寫給一般大眾看的書，是他畢生思想的精華
此外，有一本直接與本文主題和電影內容相關的書，裡面也提到了佛洛伊德與榮格，
一樣強烈推薦各位去看看，書名是：聖徒與瘋子
儘管當代的科學界已經否定了佛洛伊德理論的正確性，
但佛洛伊德的貢獻卻是不容抹滅的。
他是一個無神論者，
畢生的嘗試與雄心壯志就是要把「人類的心理」納入科學研究的領域之中，
使得心理學能成為一個真正的科學。
不幸的是，他為了達成這個信念而走入了偏鋒，也流於主觀且剛愎自用，
使得其學說終究經不起考驗。
也因為這些性格上的缺陷和學術上的偏見，造成了他和榮格間的決裂。
跟佛洛伊德比起來，榮格的學說更寬廣，也更深入，
但是，他所發展出來的理論卻也更常被科學界批評為神秘主義。
因為他為了研究所有人類的心靈與文化基礎（他發明了「原型」一詞來敘述這個觀念），
不但親自到世界各地遊歷，收集各個文化的神話傳說，
也從中世紀的煉金術中得到了啟發。
他吸取、精鍊出煉金術隱含的「心物合一」哲學觀，
卻也因此被反對者或懷疑者批評是走神秘主義的邪門、偽科學。
實際上，榮格是一個不可知論者，
對於別人質問他是否信仰上帝，總是不置可否。
但是對於神秘、幽微的心靈與物質世界的關連性，他的態度是開放的。
榮格學說中最接近玄學，最容易被誤用和誤解，也最難搞懂的一個觀念，
就是「同時性（Synchronicity）」。
許多批評者常對這一點窮追猛打，
認為這是榮格的學說之所以是偽科學的根本原因。
所謂的「同時性」的想法是什麼呢？
同時性的概念包含了「自我暗示」，
但是「自我暗示」並不足以表達它所要揭櫫的全部。
顧名思義，這個概念跟「同時發生」有關。
白話一點的說，內在的心理狀態和外在的物質世界之間，
會有一些非因果性的「有意義的巧合」，就是同時性現象。
乍聽之下，這跟神秘主義者相信的「萬物背後有一股神秘幽微的力量在操控著」不謀而合，
搞占星術、玄學的神秘主義者見獵心喜的拿來引用為其理論基礎，
這也是它之所以被曲解、而被科學界叱之以鼻的的原因。
但是，神秘主義的立論基礎是心靈世界與外在世界的連結是有「因果關係」的，
是「連動」的回饋系統，
他們認為，正如物質世界可以影響人類的心靈世界一樣，
人們也可以反其道而行，以意識或潛意識的心靈力量（念力）來干涉物質世界，
因此，可以將很多反常的，（看似）超自然的現象以此方式來解釋，
例如所謂的「騷靈現象」。
但是，這和榮格本人對「同時性」的定義與描述是不相符合的。
榮格並沒有說人類的心靈可以觸動物理世界的事物，
即使有，也不是那麼斬釘截鐵、一口咬定的。
這就是「不可知論者」與「神秘主義者」之間最大的不同點。
榮格的「同時性」，闡述了人類會賦予事物意義的天性。
他並不認為那些可以對應到心理狀態的巧合只是「概率（或然率）」的關係，
既然巧合事件發生了，對人類的心靈而言就會造成啟發。
「同時性」是對「自我暗示」正面而積極的註解。
在電影中，辯護律師描述她因為撿到一個有著自己名字縮寫的懷錶，
而受到啟示地感覺到自己的信念和道路是正確的。
她賦予了這個巧合一個凌駕於機率之上的，影響了她的態度的意義，
這正是「同時性」所要表達的過程。
實際上，「同時性」並沒有反對「機率」，
它不過是表達了人性中排斥「不過是機率」這種冷酷無機態度的一種天性而已。
它訴諸的對象是人類的心靈如何去尋求與這個世界發生關連，而不是這個世界的運作方式。
雖然就更深層的觀點來看，
既然世界的運作方式對人來說是經由感官和心靈方能觀察與解讀的，
那麼這兩個問題本質上是同一個。這就是哲學上的「心物合一論」。
細心一點的讀者或許已經察覺到了，
這個觀念可以直接的對應到電影主題中。
愛蜜莉可以是因為自身的疾病，在無力控制自己發病的挫折感中，將其疾病賦予意義，
因而認為身體不受控制的抽搐、吐露的猥褻攻擊字句是「惡魔附身」使然，
但不容否認的，她歷經這樣的衝擊，
從中發覺出了進一步確認自己生命意義的態度和作法。
使徒保羅或許真的罹患了腦神經疾病，讓他得以聽到上帝跟他說話，
讓他得了暫時的失明症，但這些經歷終究讓他從此的人生邁向了不同的境界。
因為「同時性」的原則，人類在這個世界中雖然孤單，卻不會無助。
我們並不是被遺棄在一個僅由或然率、方程式操控的冰冷宇宙中，
而是在一個可以尋求意義、開拓生命潛能的夢境般的世界裡。
（榮格說過：「現實，是夢境的延伸」，在腦神經醫學發達的今日看來，實為一項洞見）
（而這也就是般若波羅密多心經上說的「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的道理）
在親友去世的時候，我們並不會只想著「人本來就有壽命，總會死掉的。」
我們會去思索，生命到底是怎麼一回事？這股悲傷從何而來？我又要怎麼面對未來的人生？
當一隻飛蛾恰好在守靈的夜裡飛進靈位所在的地方，
我們不會認為這不過是蛾的趨光生物性使然，而是親人又回來探望我們了，
進而得到稍稍的安慰。
一相情願地將有意義甚至無意義的事物視為「靈異事件」，
基本上犯了跟將其視為無關痛癢的「隨機事件」一樣的錯誤，
這些都是變相的迷信，是負面的自我暗示，讓自己變得蒙昧或孤立而不自知。
科學家也是人，而科學則是「人如何看待並描述宇宙」的一種方法，
所以，文中所提及的種種對「靈異現象」的解釋，
都只是呈現出其中一種人性面向（理性）而已。
但是，雖然對未知事物要保持開放的心胸，卻也不能不負責任的為無法驗證的事情背書。
這也是判斷「科學」和「偽科學」最輕易而直接的準則。
就好比說，我對那些「靈異」現象的解釋，都是可以用實驗與觀察來證明對與錯的。
但是，這些事情是否是惡魔或「騷靈現象」所造成的，卻無法用任何方法證實。
惡魔屬於信仰的範疇，端看你相不相信，與它們實際存在與否無關。
但是「騷靈現象」無法用可重複的實驗證明其存在或不存在，
卻信誓旦旦的宣稱其理論的「學術價值」，這是一種詐欺，一種卑劣的剽竊，
無論是對於信仰，或是對於科學。
被「靈異事件」這個噱頭的廣告詞吸引，而去前去觀看電影的朋友，
在覺得電影內容與期望不符而大呼上當、或為了其所暗示的超自然力量而感動不已的同時，
多少可以看看本文的建議，思索自己對「靈異事件」這玩意兒的定義是什麼。
或許這正是本片在台灣上映，以及我寫就此一系列的文字，
最重要的價值與意義了。
一樣強烈推薦各位去看看，書名是：聖徒與瘋子
儘管當代的科學界已經否定了佛洛伊德理論的正確性，
但佛洛伊德的貢獻卻是不容抹滅的。
他是一個無神論者，
畢生的嘗試與雄心壯志就是要把「人類的心理」納入科學研究的領域之中，
使得心理學能成為一個真正的科學。
不幸的是，他為了達成這個信念而走入了偏鋒，也流於主觀且剛愎自用，
使得其學說終究經不起考驗。
也因為這些性格上的缺陷和學術上的偏見，造成了他和榮格間的決裂。
跟佛洛伊德比起來，榮格的學說更寬廣，也更深入，
但是，他所發展出來的理論卻也更常被科學界批評為神秘主義。
因為他為了研究所有人類的心靈與文化基礎（他發明了「原型」一詞來敘述這個觀念），
不但親自到世界各地遊歷，收集各個文化的神話傳說，
也從中世紀的煉金術中得到了啟發。
他吸取、精鍊出煉金術隱含的「心物合一」哲學觀，
卻也因此被反對者或懷疑者批評是走神秘主義的邪門、偽科學。
實際上，榮格是一個不可知論者，
對於別人質問他是否信仰上帝，總是不置可否。
但是對於神秘、幽微的心靈與物質世界的關連性，他的態度是開放的。
榮格學說中最接近玄學，最容易被誤用和誤解，也最難搞懂的一個觀念，
就是「同時性（Synchronicity）」。
許多批評者常對這一點窮追猛打，
認為這是榮格的學說之所以是偽科學的根本原因。
所謂的「同時性」的想法是什麼呢？
同時性的概念包含了「自我暗示」，
但是「自我暗示」並不足以表達它所要揭櫫的全部。
顧名思義，這個概念跟「同時發生」有關。
白話一點的說，內在的心理狀態和外在的物質世界之間，
會有一些非因果性的「有意義的巧合」，就是同時性現象。
乍聽之下，這跟神秘主義者相信的「萬物背後有一股神秘幽微的力量在操控著」不謀而合，
搞占星術、玄學的神秘主義者見獵心喜的拿來引用為其理論基礎，
這也是它之所以被曲解、而被科學界叱之以鼻的的原因。
但是，神秘主義的立論基礎是心靈世界與外在世界的連結是有「因果關係」的，
是「連動」的回饋系統，
他們認為，正如物質世界可以影響人類的心靈世界一樣，
人們也可以反其道而行，以意識或潛意識的心靈力量（念力）來干涉物質世界，
因此，可以將很多反常的，（看似）超自然的現象以此方式來解釋，
例如所謂的「騷靈現象」。
但是，這和榮格本人對「同時性」的定義與描述是不相符合的。
榮格並沒有說人類的心靈可以觸動物理世界的事物，
即使有，也不是那麼斬釘截鐵、一口咬定的。
這就是「不可知論者」與「神秘主義者」之間最大的不同點。
榮格的「同時性」，闡述了人類會賦予事物意義的天性。
他並不認為那些可以對應到心理狀態的巧合只是「概率（或然率）」的關係，
既然巧合事件發生了，對人類的心靈而言就會造成啟發。
「同時性」是對「自我暗示」正面而積極的註解。
在電影中，辯護律師描述她因為撿到一個有著自己名字縮寫的懷錶，
而受到啟示地感覺到自己的信念和道路是正確的。
她賦予了這個巧合一個凌駕於機率之上的，影響了她的態度的意義，
這正是「同時性」所要表達的過程。
實際上，「同時性」並沒有反對「機率」，
它不過是表達了人性中排斥「不過是機率」這種冷酷無機態度的一種天性而已。
它訴諸的對象是人類的心靈如何去尋求與這個世界發生關連，而不是這個世界的運作方式。
雖然就更深層的觀點來看，
既然世界的運作方式對人來說是經由感官和心靈方能觀察與解讀的，
那麼這兩個問題本質上是同一個。這就是哲學上的「心物合一論」。
細心一點的讀者或許已經察覺到了，
這個觀念可以直接的對應到電影主題中。
愛蜜莉可以是因為自身的疾病，在無力控制自己發病的挫折感中，將其疾病賦予意義，
因而認為身體不受控制的抽搐、吐露的猥褻攻擊字句是「惡魔附身」使然，
但不容否認的，她歷經這樣的衝擊，
從中發覺出了進一步確認自己生命意義的態度和作法。
使徒保羅或許真的罹患了腦神經疾病，讓他得以聽到上帝跟他說話，
讓他得了暫時的失明症，但這些經歷終究讓他從此的人生邁向了不同的境界。
因為「同時性」的原則，人類在這個世界中雖然孤單，卻不會無助。
我們並不是被遺棄在一個僅由或然率、方程式操控的冰冷宇宙中，
而是在一個可以尋求意義、開拓生命潛能的夢境般的世界裡。
（榮格說過：「現實，是夢境的延伸」，在腦神經醫學發達的今日看來，實為一項洞見）
（而這也就是般若波羅密多心經上說的「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的道理）
在親友去世的時候，我們並不會只想著「人本來就有壽命，總會死掉的。」
我們會去思索，生命到底是怎麼一回事？這股悲傷從何而來？我又要怎麼面對未來的人生？
當一隻飛蛾恰好在守靈的夜裡飛進靈位所在的地方，
我們不會認為這不過是蛾的趨光生物性使然，而是親人又回來探望我們了，
進而得到稍稍的安慰。
一相情願地將有意義甚至無意義的事物視為「靈異事件」，
基本上犯了跟將其視為無關痛癢的「隨機事件」一樣的錯誤，
這些都是變相的迷信，是負面的自我暗示，讓自己變得蒙昧或孤立而不自知。
科學家也是人，而科學則是「人如何看待並描述宇宙」的一種方法，
所以，文中所提及的種種對「靈異現象」的解釋，
都只是呈現出其中一種人性面向（理性）而已。
但是，雖然對未知事物要保持開放的心胸，卻也不能不負責任的為無法驗證的事情背書。
這也是判斷「科學」和「偽科學」最輕易而直接的準則。
就好比說，我對那些「靈異」現象的解釋，都是可以用實驗與觀察來證明對與錯的。
但是，這些事情是否是惡魔或「騷靈現象」所造成的，卻無法用任何方法證實。
惡魔屬於信仰的範疇，端看你相不相信，與它們實際存在與否無關。
但是「騷靈現象」無法用可重複的實驗證明其存在或不存在，
卻信誓旦旦的宣稱其理論的「學術價值」，這是一種詐欺，一種卑劣的剽竊，
無論是對於信仰，或是對於科學。
被「靈異事件」這個噱頭的廣告詞吸引，而去前去觀看電影的朋友，
在覺得電影內容與期望不符而大呼上當、或為了其所暗示的超自然力量而感動不已的同時，
多少可以看看本文的建議，思索自己對「靈異事件」這玩意兒的定義是什麼。
或許這正是本片在台灣上映，以及我寫就此一系列的文字，
最重要的價值與意義了。
驅魔（番外篇）：電影v.s.真實事件
驅魔這一部電影是參考真實事件改編的，
但是電影與實際案例有很多差別。
案主是一名德國人，而不是美國人，
她的名字是Anneliese Michel，
1952年出生在巴伐利亞的某個小鎮中一個中下階層的天主教家庭裡。
1968年起她便開始出現「被附身」的症狀，深深困擾著她的中學生活，
但仍舊能夠在1973年進入大學，主修初等教育。
由於被認為遭到惡魔附身，她經歷了數個月的驅魔儀式，
最後的死亡引發很大的激辯。
法院調查的結果，判定執行驅魔的神父Ernst Alt和Arnold Renz犯下過失殺人罪。
這個事件被稱為「科靈根堡判例（Klingenberg Case ）」，
後來成為了電影「驅魔」的題材，但是電影大大的超出了真實事件，
據信是為了對美國的觀眾引發共鳴和增加震撼力而進行了改編。
將要上映的德國電影Requiem（意思是「安魂曲」）可能是比較忠於事實的片子。
不知道國內會不會引進。......
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果然一切都是幻覺啊T_T
2005年11月20日 星期日
驅魔（二）：1、2、3、4、5、6，魔鬼總動員？！
「驅魔」一片中，六個附身在愛蜜莉身上的惡魔，其實都來頭不小呢
或者該說是，前三位惡魔之前附身的對象出身顯赫（？），
而最後兩位更是赫赫有名的大魔頭。
以下就為不太瞭解基督教文化的朋友介紹一下這六個傢伙的來歷吧！
當然，以他們的自我介紹當作開場白好了：
惡魔一號說：我是附身在Cain之中的那一位！
惡魔二號說：我是附身在Nero之中的那一位！
惡魔三號說：我是附身在Judas之中的那一位！
惡魔四號說：我是Legion！
惡魔五號說：我是Belial！
惡魔六號說：我是Lucifer！
想必，有幾位的名號各位或多或少也聽過吧。
畢竟，在歷史上，他們也算是指標性的人物了。
現在就一一來看看這些在基督教歷史或文化傳承中遺臭萬年的傢伙們，有何能耐能得此惡評。
惡魔（附身者）一號：Cain（該隱）—嫉妒
該隱是亞當和夏娃的第一個孩子。
他的名字有「得到了」的意思。他還有一個弟弟，叫做亞伯。
該隱可以說是史上第一個有紀錄的殺人犯了。
在舊約聖經創世紀第四章裡，清楚的描述了該隱殺亞伯的犯罪動機和犯案過程。
事情經過是這樣的：
亞伯是個牧羊人，而該隱是農夫。
在獻祭的時候，上帝喜愛亞伯，接受了他的祭物，卻拒絕了該隱跟他的祭物。
該隱為此而憤怒，妒忌攻心之下，他在田野中將亞伯殺死了。
同類相殘，這種除了人類（和某些黑猩猩）之外，生物少見的行為，就此揭開序曲。
在所有人類的罪惡之中，殺人罪一直被視為是最重的一種惡行，
由此可知該隱所犯下的壞榜樣是多麼的嚴重了啊！
從另一個角度來看，實際上這段故事也比喻了人類文明和社會型態的變遷過程：
農業文化（農夫該隱）逐漸取代（經由屠殺和侵略的手段）了畜牧文化（牧者亞伯）
如果再往前一點看的話，在伊甸園中的生活，其實就是「狩獵—採集式文明」了吧
因為人類（亞當）在其中為百獸與花草樹木命名，正是此階段的文化最重要的進展與需求
我很喜歡的一個科普作家：賈德‧戴蒙德，就用他深入淺出又幽默詼諧的筆法，
在著名的「槍砲、病菌與鋼鐵」及「第三種猩猩」書中提及了這一段人類的黎明史。
這兩本書讓人獲益良多，更能從自然科學的角度來認識「人性」的源由，
強烈推薦各位去找來看看。
嗯，有點離題了，還是來介紹第二位惡魔吧。
惡魔（附身者）二號：Nero（尼祿）—暴虐
這不是那個有名的燒錄軟體嗎？
呼呼呼，當然不是囉。這一位可是有名的暴君，羅馬皇帝尼祿喔。
尼祿（Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus, AD 37~68）是羅馬帝國第五代皇帝，
在他十七歲那年登基，早年算是一個賢明的君主，甚至可以說讓羅馬進入鼎盛的時期，
但執政五年後（西元59年），他的性格大變，據稱開始濫殺平民，
尤其是西元64年發生的羅馬大火死傷慘重，
就有傳說是尼祿為了建造新羅馬城，甚至是為了取樂而縱火的。
當然，詳情如何已經成了懸案，但是，儘管尼祿很認真的處理這場火災，
民怨與縱火謠言使得他不得不找一個替死鬼來轉嫁政治責任。
他挑上了基督徒。
為什麼呢？因為早年的基督徒行事低調，甚至到了神秘的有如地下組織、秘密結社的地步。
可別忘了，基督教的教祖—耶穌，可是被當作罪犯釘死在十字架上的啊！
一般市民也對基督教徒這種低調神秘的作風不以為然，觀感和印象都不正面。
因此，尼祿的栽贓立刻被不滿的市民所接受。
接下來，自然是一連串的搜捕、審判與處刑…這也是基督教最早遭受的「政治迫害」。
後來有幾任皇帝甚至有樣學樣，也對基督徒開刀，
各位應該可以想見Nero在基督徒心目中為何會是殘暴無道的象徵了吧。
關於尼祿這個人，公平的來說，應該是個富有才情，不過個性有點彆扭的傢伙。
因為他的出身和獲得帝位的過程似乎並不是很光彩可能是他個性偏激的原因之一。
（他的生母處心積慮的將他拱上台作傀儡，也因此在後來的政爭中被他下令誅殺，
她那句著名的遺言：「打我的子宮吧！（當今皇帝尼祿就是從這裡生出來的！）」頗具戲劇性）
而他的性格巨變，跟惡魔附身—腦神經病變也脫不了關係吧？
安彥良和 繪作的「一代暴君」（中文版由東立出版社發行），
就生動的描述了尼祿的性格與他的一生，有興趣的朋友可以找來看看。
惡魔（附身者）三號：Judas（猶大）—背叛
我想，這一個名字是最多人認得，也最出名的一位了吧。
耶穌十二門徒之一的猶大，為了三十枚銀幣出賣耶穌的人，
「背叛者」，這種最顧人怨的角色的象徵。
這甚至是非基督徒的人都熟知的故事。
但是，實情又是如何呢？
從新約聖經馬太福音所描述的情節來看，耶穌是早已知道猶大意圖了，
有沒有可能，猶大其實是按照耶穌所授意的吩咐去實現預言呢？
記得數年前Discovery頻道還是BBC的專題節目中探討過這個超級大公案，
有些學者就認為猶大背了黑鍋。
耶穌一行人的旅行即使生活再儉樸，總也有些金錢上的事務需要處理的，
而那個負責管帳的，據稱就是猶大。
各位可以想想，你會讓一個愛錢、貪小便宜的人管帳嗎？
三十枚銀幣，實際上也不是很大的數目，
甚至到最後，猶大也「後悔」了，將這筆錢還給逮捕、陷害耶穌的祭司們，
然後上吊自殺了。早知如此，何必當初呢？
耶穌雖然也詛咒過這個出賣者（在最後的晚餐席間，他甚至說了：這個人沒有出生倒好），
但在猶大和祭司一同前來的那一刻，他卻對猶大說：「朋友，你想做的，趕快做吧！」
（雖然這一句也可翻譯作「你來作什麼？」，不過一語雙關難免啟人疑竇，
況且，現代中譯本採用了前面的那個翻譯方法為準）
可見，猶大會出賣耶穌，內情恐怕不是我們直覺所想的那麼單純。
附帶一提，猶大退還的那三十枚銀幣，因為是一筆血錢，不能投入奉獻箱，
被祭司們拿去跟陶匠買了一塊地皮。
這塊後來被稱為「血田」地方，用來作為埋葬異鄉人的墳地。
這一整段故事，可以在馬太福音第26~27章找到詳細的記載。
總而言之，在基督徒的心目中，
猶大乃是不折不扣的背叛者，大罪人。
除了殺人和暴力，背叛也可以說是人類最痛恨的一種惡行了吧！
惡魔（們）四號：Legion（大群）—污穢
Legion這個字原本的意思是古羅馬軍隊的一種編制單位，
在馬可福音第五章中，耶穌遇到一個被污靈附身的而被迫住在墓穴的人，
這個人力氣很大，甚至無法被鐵鎖鍊束縛，而且常大喊大叫，有自殘傾向。
當耶穌詢問他的名字的時候，他自稱「大群（即Legion）」，因為「我們數量眾多！」
所以，這個惡靈，其實應該叫「這群惡靈」
耶穌命令這群惡靈轉移到一群豬的身上，
惡靈也照作了。為數約兩千的豬群得了失心瘋，竄入湖中，都淹死了。
有道是團結力量大啊！這群魔海戰術的惡魔小兵們，
雖然在神子前不堪一擊，卻也能讓別人對它束手無策、頭痛不已呢！
不過，從案情的描述看來，這個老兄也很有可能是一個不幸的腦神經病變者吧。
不論真相如何，它們也算是被耶穌趕過的污靈之中，有報上名號而名流青史的角色了。
既然耶穌具有治病的神蹟，要治好他也不是很困難的吧。
（甚至有人認為耶穌學過瑜珈或氣功，因此能幫人治病，
不管詳情如何，耶穌是一個治療者，也是一個驅魔師，這一點是毫無疑問的）
惡魔五號：Belial（彼列）—虛妄
各位應該對這個名字比較陌生吧？
但在西方世界，這個Belial也是一個大魔頭呢。
在古代猶太人的神話中，貝力奧是古巴勒斯坦專司黑暗與無信仰的邪靈。
這個惡魔有時被視為撒旦的寵臣，有時甚至被用來指為撒旦本身，
然而，在希伯來文的原意中，
這個名字的意思是「無價值」或「永不升起」（語源學尚有爭議），
也被認為是代表了「目無法紀」的墮天使，更有著誇張的稱號「世界之王」。
Belial被認為是「偶像崇拜文化」的始祖，
在一些偽經（被教會排除的經典）中，異教的野蠻人就被稱為「彼列之子」。
此外，Belial也代表了「說謊」的原罪。
「偶像崇拜」的罪，對基督徒而言有多重呢？
在摩西所轉述，上帝親自頒佈的十誡之中，
前兩條就是「不可敬拜我（上帝）以外的神明」以及「不可崇拜任何偶像」，
（出埃及記第二十章3~6節；申命記第五章7~10節）
順序和嚴重性遠比「殺人罪」要優先、高級多了
在【死海卷軸】其中一部的「光明之子與黑暗之子的戰爭」裡面，
Belial被描寫成黑暗之子們的首領，有些傳說中他是等一下要介紹的Lucifer的父親，
有些則認為他是Lucifer的弟弟，總而言之，他也算是墮天始終數一數二的領頭人物了。
附帶一提，
在Capcom（推出「快打旋風」系列而著稱的遊戲公司）發行的遊戲「魔域幽靈」系列中，
夢魔Morrigon的父親，魔界的王者之一，就命名為Belial
惡魔六號：Lucifer（路西華）—傲慢
某些朋友可能對這個名字也不陌生。
墮天使的統帥，帶領三分之一的天軍背叛耶和華的天使長路西華，
他的名字原意是「晨星（金星）」，也就是除了太陽和月亮之外天空中最閃亮的一顆星星。
但是星星怎可與太陽爭輝呢？
忘記自身的閃耀不過是來自太陽（上帝）的路西華，在驕傲與貪欲的驅使之下背叛了上帝，
終究被「摔到了地上」，摘去了天使的榮耀。
在舊約聖經中，這個字出現在以賽亞書第十四章12節，用來描述倨傲而目無上帝的巴比倫王，
這是個用墮天使傳說來作的比喻，
還是早期Lucifer這個字本身就作「晨星」解，而非墮天使的名字，還尚待釐清，
不過近代以來Lucifer早已被視為背叛上帝者的代名詞、帶頭者了。這一點倒是毫無疑問的。
有很多人直接將他與創世紀中誘惑夏娃食禁果的蛇，以及惡魔之王撒旦聯想在一起，
實際上雖然意義上可以相同，卻也有含混附會之嫌。
撒旦（Satan）原本的意思是「敵對」、「敵對者」，
在舊約聖經約伯記中，他也是一名天使，不過是對人類抱有敵意的天使，
為了要向上帝證明人類的軟弱而請上帝授權他降災給信仰虔誠的約伯。
由此看來，早期想法中的撒旦不但不是惡魔，還是上帝智囊團之一呢。
不過，「敵對者」這個意義逐漸轉化為「對上帝」的「敵對」，
到了新約時代的早期，撒旦還是一副誘惑者的模樣，
晚期（例如在「啟示錄之」中）則變成了「上帝的敵人」的意思了。
因此，許多學者認為「撒旦」要不就是某個天使的名字，
要不就是「敵對者」的代號、頭銜，但並不是惡魔的名字。
就好像蘇丹、法老是「國王」的意思，可以代表國王，卻不是國王本身的名字一樣。
從這個觀點來看，我們的確可以說路西華也是一個「撒旦」，
但卻不能說只有路西華才是撒旦，或撒旦就是路西華。
一般引用到路西華的作品之中，都讓他以六翼天使的形象出現，
卡通、電玩和漫畫就不用提了，
在電影「魔鬼代言人」中，愛爾帕奇諾飾演的魔王最後現出的原形就是這個樣子。
怎麼樣，這個陣容還夠堅強吧？
不管怎麼說，這六種惡魔對西方基督徒而言也算是耳熟能詳的了，
被神經病變者拿來借題發揮一下也不是不可能，
但如果真有附身著魔一事的話，愛蜜莉還真的是太辛苦了，
也難怪驅魔以失敗收場啊（抖）
如此一來，各位也可以知道愛蜜莉決定犧牲自己所下的決心，
需要多大的勇氣、信心和對上帝及世人的愛作為後盾了吧！
驅魔（一）：「無神論、不可知論、神秘主義、信仰」光譜中的拉鋸戰
「要戰戰兢兢，不斷努力來完成你們自己的得救」— 腓立比書，第二章12節
台灣，不，應該說整個好萊塢近年來有一個不太好的傾向，
就是將預告片剪接得太過煞有其事，過火的話，變成在誤導觀眾。
而為了刺激票房，更常冠上聳動的廣告詞，
以致於整部電影的宗旨被這些包裝給模糊了。
近來上映的「驅魔」，就是最好的例子。
明明是一部法律＋宗教議題的電影，卻硬是被冠上「靈異」二字，
不知道有多少抱著看恐怖片的心態前來觀賞的觀眾會在看完這部電影後，覺得自己上當了呢？
老實說，即使是最恐怖的「著魔」幻覺、驅魔儀式過程，
驚嚇程度都遠遠不及多年前的驅魔片鼻祖「大法師」。
這部電影不但不恐怖，反而還相當感人。
當然，我已經事先看過劇情簡介了，雖然那份簡介的內容有點錯誤，
但至少可以給我們一個心理準備：這絕對不會是一部（至少是傳統界定的）恐怖片。
關於劇情、演員表現、特效與氣氛營造，
我就不贅述了。每個人觀感不同，請自行觀賞吧！
以我個人的觀點而言，這部電影各方面都表現得不錯。
雖然的確有些裝神弄鬼的營造氣氛，但是不熅不火、點到為止，
留下很多客觀得足以讓觀眾自由心證的空間，
是它不至於變成一廂情願地賣弄恐怖特效的媚俗靈異驚悚片的原因，
也是這部電影足以激發深思的地方。
中文標題「驅魔」有過度簡化的嫌疑，
會讓人誤會這是一部以驅魔為主題、神魔大戰的故事。
的確，「神魔爭戰」是它的課題之一（因為這向來是直搗「信仰」核心的主題）
不過，原文標題「愛蜜莉‧羅絲的驅魔儀式」或許更能凸顯出，
這是一個「法律」與「社會」事件所改編而成的真實故事。
「你有信仰嗎？」
「我是個不可知論者…應該算是吧。」
「如果你還不確定，那你的確就是不可知論者了。」
這是電影裡很重要的一段對話。
它點出了這部電影的核心課題：不可知論與信仰。
什麼是不可知論呢？
很多人將其誤認為是「無神論」，其實並不正確。
在「無神論、不可知論、神秘主義、信仰」的光譜上，
不可知論屬於「認知世上有人認為神、魔、超自然事物的存在，但自己不置可否。」的那一類。
不可知論對於神、魔的態度是：「就算這種東西存在，也不見得是人類可以理解的、觀察的。」
因此，對於這些超自然的事物，他們不排斥也不否認其存在的可能性，卻也不堅持相信其存在。
「無神論者」則是徹底的否定這些超自然事物的存在，
以徹底唯物的觀點來檢驗一切事物的表徵與本質。
科學家大多屬於無神論者或不可知論者。
「神秘主義」又比「不可知論」要更接近「信仰」。
「神秘主義」相信世界上的確存在許多人類還無法瞭解的奧秘，
即使這些東西經不起正統的科學和邏輯的檢驗。
神秘主義者相信，事物的「本質」和「意義」是超越這些表象世界的。
因此，他們能將超自然現象兼容並蓄地納入理解世界萬物的觀念之中，
甚至會藉由賦予徵兆意義或施行特定儀式來嘗試運用這些奧秘，
即使他們並不十分清楚這些現象的實際原因和運作方式。
中世紀的煉金術師就是最具代表性的神秘主義者。
「信仰」對於超自然的事物是毫無懷疑的相信的。
話雖如此，信仰的排他性比起神秘主義要高。
除了自己體系之中的神之外，其他體系的神都是誘惑人偏離正道的惡魔。
世界上最大的宗教體系「基督教」就是其中的代表。
（而且不只一神教是如此，很多多神教如印度教實際上也有這種性格。）
（實際上，道教與其說是宗教，比較接近神秘主義）
當然，這個光譜不是連續的。
宗教信仰並不會因為神秘主義在相性上比較接近，就覺得兩者可以稱兄道弟。
儘管宗教信仰大多來自於神秘主義（猶太教→基督教也不例外），
實際上，基督教最排斥的就是當代的神秘主義。
對基督教而言，不可知論者尚有可能感化（中間選民），
神秘主義者卻極有可能是誤入歧途的惡魔崇拜者。
（因為非上帝與天使的超自然存在，皆是魔鬼）
這個光譜上的分類也不是絕對的，
很多人會受到現實經驗與內在需求的影響，在四者之間游移。
甚至，這個光譜並不是一條線性，而是一個四角雷達圖呢。
說了這麼多，其實是為了要講接下來的主題：著魔（附身）。
對於這種現象，這四種信念會有不同程度的解釋。
在電影中，就很清楚的在「法律」的辯論過程裡被激發出來。
近代的神經醫學對人腦的生理運作與生物化學反應機制有了充分的瞭解。
（雖然不敢說是完全徹底，至少已經可以進入實驗證明與實際運用的階段了）
從神經醫學的角度來檢驗過去文獻中對於「惡魔附身」和「神靈附體」的經驗紀錄，
認為發生這些現象的人實際上絕大多數都是妥瑞氏（杜雷特氏）症或癲癇症的患者。
癲癇是因為腦神經的不正常放電，使得患者的身軀不自然的痙攣、扭曲，
意識也因此變得混沌而有反常的言語、反應、肢體動作。
妥瑞氏症患者則是因為腦中的多巴胺（一種激發腦神經動作的化學物質）分泌過多，
使得他們在行為上有著難以抑扼的衝動，
表現出來的徵候有：穢語症（無法自制的說髒話）、抽搐、
模仿（動作、表情和語言會模仿他所看到或意識到的人物）等等。
這些症狀嚴重的發作起來，跟著魔是沒兩樣的。
妥瑞氏症發現於19世紀，由法國醫師妥瑞（或譯作杜雷特）發現並命名的，
但是對其充分的瞭解，已經是二十世紀中葉之後了。
在這之前，不知有多少妥瑞氏症患者的家屬會因為不明究理，
因而在繪聲繪影地自我暗示之下，也跟著看到許多異象，進而演變成「靈異事件」呢？
要知道，人所看見的東西，是經過自己的大腦詮釋過的。
視覺並不完全是「事實」的反射，而是由大腦製造出來的。
所以「眼見為憑」實際上是很危險的一件事，因為視覺會欺騙意識！
在神經醫學和心理學上，這稱之為「錯視」與「錯覺」。
假如大腦中掌管視覺、聽覺發生病變，自然也會影響到視覺聽覺，
很多幻視、幻覺（實際上聽覺也是），都是這麼來的，
而對患者而言，這些視覺聽覺都是「真實」的（因為他們的確也看到、聽到了）
別說是患者了，就算是正常人，也有可能會看到一些實際不存在的東西
因此，「幽靈」存在（至少存在於大腦之中）是有可能的
（這也有演化學上的意義，在此不贅述了，請自行參照坊間的書籍，例如「大腦的神秘檔案」）
尤有甚者，以電流或化學物質刺激腦側的顳葉一帶，
即使是無神論者也會產生靈魂出翹、與神明交會的宗教體驗。
這表示，用電流就可以讓你感受到神蹟的存在！
以上總總，可以得到一個結論：一切都是幻覺！嚇不倒我的啊！
反正，所有的感官，不過是大腦中的化學環境和電流所編織出來的幻象（image）罷了！
電影中，愛蜜莉不斷的發生痙攣、光癲癇症、口出惡言、行為異常、無法自制的動作、
聽覺敏銳、視覺扭曲、被害妄想，都是大腦異常會產生的症狀。
甚至她所看到的異象，也都是只有她自己能見到的幻覺。
實際上，所有的現象都有神經醫學上的合理解釋，一點也不靈異的。
（這一點，即使是驅魔失敗而被告神父的辯護律師也明白，
最後也沒有從這個角度去對抗科學與醫學的挑戰。）
然而，從另一個角度思考一下吧。
為什麼人類的大腦會演化出這塊專司「宗教情懷」的區域？
「神」、「魔」只是幻覺，還是祂們就是用這些方式來顯現自身的存在？
（上帝造人的時候，就塑造了一個能感受祂的大腦，這在邏輯上是絕對站得住腳的）
甚至這麼說好了，讓愛蜜莉的大腦發生異常，就是惡魔附身的方法？
想必你已經可以感受到了，這個問題的弔詭之處在哪裡。
「信者恆信」，向來都是信仰屹立不搖、所向無敵也無法駁倒的原因。
科學無法證明「物理的」上帝存不存在（實際上已經證明存在了—至少在腦中），
雖然宗教和科學總是想互相干涉（因而製造不少悲劇與鬧劇），
但是這兩個領域實際上是無法侵犯對方的核心理念的，
而它們衍生出來的旁枝末節卻常常會驗證彼此的存在價值與意義。
這也是為什麼許多偉大的科學家同時也會是虔誠信徒的原因。
中世紀的宗教審判，讓宗教在法學界留下了一個不可抹滅的黑暗記錄，
也使得現代的司法注重科學、邏輯，而儘量避免宗教的介入。
然而，「愛蜜莉‧羅絲的驅魔」一案卻使得當代的法律界不得不再面對宗教，
因而造成廣大的效應與迴響。
在電影中，愛蜜莉選擇了獻上自己的苦難，來彰顯上帝的存在，
這個足以封聖的宗教情懷，是她所以感動無數人的原因。
即使驅魔是失敗了，她也痛苦地失去了自己的生命，
但卻在屬靈的戰爭中獲勝，引導更多世人認識到上帝的存在。
而這正是惡魔所不樂見的。
看過「魔鬼代言人」這部電影嗎？
片中很正確的提到一個觀念：
「惡魔不想毀滅世界，惡魔喜歡人類，因為人類是它對抗上帝的籌碼」
讓人們懷疑上帝的存在，讓人們忘記上帝的愛，
這才是惡魔的目的
這也是「大法師」這部電影中，
老驅魔師默林答覆「為何要附身在天真純潔的女孩身上」時，
所回答的意義。
不可知論、神秘主義、無神論者這些信仰不堅的人，
實際上已經是惡魔的戰利品了。
惡魔不需要再影響他們、打擊他們。
惡魔要對付的是堅信上帝的人，例如神職人員、信仰虔誠的羅絲一家人。
讓這些上帝的子民也棄械投降，就是惡魔的勝利了。
「大法師」中，雖然將惡魔從女孩身上趕出，但實際上惡魔是勝利者，
因為驅魔者已經喪失了信仰。
這也是這部電影最後所揭示最可怕的一點。
驅魔靠的不是對上帝的信心，而是因自身的絕望而要同歸於盡，
的確是令人可怖的結果。
而「驅魔」中，愛蜜莉到最後一刻，仍自願的以生命來證明「神魔」是存在的，
儘管也可能只是她自己所詮釋出來的意義，實際上是一種自殺行為，
但其後的信心、盼望與愛，卻也是人性中最光輝感人的部分了。
假如惡魔的確存在，也的確附身在愛蜜莉身上，
那麼，它也的確吃了敗仗。
宗教信仰與不可知論、無神論者、神秘主義者之間的拉鋸戰或許是永不止息的，
但是，正如同本文最開頭引用的聖經經文，同時也是愛蜜莉‧羅絲的墓誌銘一般，
在性靈的救贖上，或許我們的確應該戰戰兢兢、捫心自問：
「你相信上帝嗎（你得救了嗎）？」
--
這是電影導讀文...
雖然要當作傳教的文章也無不可啦...
2005年11月18日 星期五
低咖啡因咖啡反而對身體有害？！
新聞連結：美研究：低因咖啡易致心血管疾病
囧rz 那茶咧？
我每天都要灌至少一個重量杯的紅茶耶...
紅茶是我的燃料啊！
說到咖啡，想起一個在讀者文摘出版的【寰瀛搜奇】中的真實故事：
中世紀某個國王相信咖啡是毒藥，
因此特赦兩個死囚，條件是一個要每天喝咖啡，另一個則每天喝茶，
（很有科學概念喔，還設對照組）
很多年過去了，國王早就歸天了，
這兩個試驗者還是每天都要喝一杯茶或咖啡。
又很多年過去了，兩人都高齡已屆九十，終於其中一個人先死去了。
是那個喝茶的。
這個故事給我幾個啟示：
一、我應該還是可以活很久（沒意外的話），因為我天天喝茶。
二、國王設定的劑量太少了，以致於沒能在有效的觀察時間內得到結果，
這告訴我們設計實驗時選擇方法的重要性與關鍵性。
三、其實，咖啡因的確是毒藥，但是光靠喝咖啡要致死，被撐死還比較有可能。
2005年11月17日 星期四
2005年11月16日 星期三
台灣人民素質不夠，導致民主不夠成熟？
好像不少人抱持這種看法，今天又看到了一個，
所以想說說自己的看法。
當今的民主政治，並不存在什麼「人民素質不夠」這種的限制、前提。
既然如此，也不會因此而使得台灣當前的民主體制顯得「不成熟」。
認為「人民素質不夠」，本身就暗藏了「菁英政治」的想法在裡面。
又或者，是認為現階段需要「菁英政治」的觀念。
產生這種想法和誤解，是台灣的民主制度停滯不前的表徵，而非它們本身就是原因。
台灣少了陳水扁、少了馬英九、少了連戰、少了宋楚瑜、少了李登輝、少了XXX...
實際上對國家體制、社會發展都不會有太多的變化和影響的。
那些自以為非他不可，或希望別人認為非他不可，或被人們認為捨他其誰的人物
就是抓住人們對「菁英」的迷思和嚮往，來牟取最大的政治利益的。
忘了自己不過是人民意志的象徵與集結，而不是人民意識的帶領者、救世主，
這的確是一種權力的傲慢（連沒有權力的某些人也這樣，就不知道是何種心理狀態了）
但是，並不是只有台灣才會這樣對政治人物進行形象塑造，
有趣的是，即便這些政界人物因此獲取了很大的利益，
他們對於整個政體、社會輿論，又能有多大的操控能力？
就因為這些人實際上也沒什麼了不起的，
這就是所謂的「成熟」，而這是社會的成熟，不是「民主」的成熟。
況且，實際上呢，全世界的民主國家，即使是美國，
也不盡然都是很多人想像中的「國民素質高」。
不是只有台灣才有政治口水戰，跟一堆選舉時扒糞、扯爛污甚至搞暗殺的行徑比起來，
台灣算是很一般、算是個及格甚至中上的民主國家了。
不論那些國民是販夫走卒，還是大學教授，
每個人手上的那張選票都是等價的，
每個人的意見都是可以公開進行討論的，
這才是民主可貴和可愛的地方。
永遠沒有「完美」、「完成型態」、「更高階段」的民主政治。
所有的民主政體，實際上都是在摸索、在嘗試、在自我學習，
學習如何經由協商達成公共目標，學習如何兼顧弱勢族群，學習如何尊重異己。
任何社會、國家，永遠含有內在的衝突和矛盾，
而最重要的就是經由協商和公眾表決，而非經由菁英份子的決定，來裁決出一個方向，
決定自己的命運。
看看法國的暴動當初為何越演越烈吧。
不就是某些人的菁英意識（表現在「我就是來清除像你們這種敗類的」一類的發言），
惹火了其它的人嗎？
因為街頭暴動，所以法國人就是民主素養低落嗎？
為了解決暴動問題，所以採取宵禁，所以法國不夠自由、民主嗎？
這應該算是一個很簡單、明白的借鏡和對比。
台灣在協商與互相尊重這方面，的確還有需要成長、學習的地方。
但就算要把這當作台灣的民主還不夠成熟（或者說，達不到某些人心目中的標準），
那也不是因為「人民素質不夠」的緣故。
否則，公民教育實施了這麼多年，卻還是「人民素質不夠」，
如果真的是因為這方面的失敗導致，又該由那個執政者來負歷史責任？
又是在怎麼樣的教育政策和國家基調之下，才導致這種失敗的呢？
我認為，這個問題的答案，才是造成所謂「台灣民主不夠成熟」的觀點和表象的終極原因。
--
不想在別人的窩筆戰，所以貼來這裡
不過，這並不表示我想戰
如果戰起來，我會直接把這篇幹掉。
2005年11月15日 星期二
濁流流速的計算
最早計算到的濁流流速，其實跟海底地質災害有密切的關係
因為濁流具有破壞性，會沖斷海底的電纜
在1929年，紐芬蘭南方一塊名為Grand Banks的海域發生地震後所觸發的濁流，
沿著海底斜坡直衝而下達兩百公里之遠，
沿途沖斷了數條海底電纜，
經由這些電纜斷訊的時間差和距離，
進而推算出這一次的濁流速度可達時速28～92公里
因為濁流具有破壞性，會沖斷海底的電纜
在1929年，紐芬蘭南方一塊名為Grand Banks的海域發生地震後所觸發的濁流，
沿著海底斜坡直衝而下達兩百公里之遠，
沿途沖斷了數條海底電纜，
經由這些電纜斷訊的時間差和距離，
進而推算出這一次的濁流速度可達時速28～92公里
（受坡度與隨流動本身時間衰減等因素影響，在速度上會有變化）
現在計算濁流流速的方法之一，是利用一些Moorings，
（停放在海洋中的觀測小「艇」，例如在電影「明天過後」中登場的那種）
上面會搭載許多測定溫度、流速、濁度...等等參數的儀器，
一個Mooring之下可以藉由纜線錨定在海底，並在纜線上搭載必要的測定儀器，
如此一來就可以掌握不同區域的海流和濁流的流動速度甚至立體型態了
連結：對美國Monterey的海底河道進行濁流流速觀測的一個實際計畫報告
連結：關於Mooring系統的介紹網站
說是小「艇」，實際上在海上看起來比較像是大浮標^^;;;
也可以在Google 打上「Mooring system」，即可找到一堆網站和示意圖
現在計算濁流流速的方法之一，是利用一些Moorings，
（停放在海洋中的觀測小「艇」，例如在電影「明天過後」中登場的那種）
上面會搭載許多測定溫度、流速、濁度...等等參數的儀器，
一個Mooring之下可以藉由纜線錨定在海底，並在纜線上搭載必要的測定儀器，
如此一來就可以掌握不同區域的海流和濁流的流動速度甚至立體型態了
連結：對美國Monterey的海底河道進行濁流流速觀測的一個實際計畫報告
連結：關於Mooring系統的介紹網站
說是小「艇」，實際上在海上看起來比較像是大浮標^^;;;
也可以在Google 打上「Mooring system」，即可找到一堆網站和示意圖
2005年11月14日 星期一
[典故][銃夢][科學]安德森局在！
銃夢II第七卷中M‧胡風使出的集體催眠必殺技：
安德森局在（アンダーソン局在、Anderson Localization）
中文的專有名詞翻譯是「安德森局域化」
依物理學家的解釋：
「早在1958年，美國物理學家安得森（P. W. Anderson）首先預測，
如果在導體內加入雜質（Impurities），電子在傳導時會被這些雜質散射，
多重散射波則發生互相干擾，結果能導致電子的運動停止，金屬的導電性消失，
呈現出絕緣體的性質。這一預測後來被實驗證實。安得森也因此榮獲諾貝爾物理獎。
現在人們稱此由於摻雜而導致的導電到絕緣的現象為
電子波的安得森局域化（Anderson Localization）。
簡單來說，這一現象好比是一組列隊整齊的部隊從整齊的馬路走上崎嶇不平的路。
可以想像，在平正的馬路上，部隊的行進可威武地保持整齊，
一旦到了崎嶇的路上，部隊的整齊度會降低。
進而，如果道路太過坎坷，甚至埋有地雷，部隊可能就會停下來。
既然電子的安得森局域化是源自電子的波性，人們自然想到，
古典波如光波﹑聲波﹑水波等是否也會有類似的局域化現象。
在過去的二十幾年裡，科學家對古典波進行了大量研究。
現在，安得森局域化（Anderson Localization）或波局域化 (Wave Localization)
已成為物理中的一個重要概念。它指的是，在適當條件下，
波在隨機介質 （Disordered Media 或 Random Media）中傳播會因散射而停止，
因而波會集中在空間中的某一區域，直到慢慢地耗散掉 (比如耗散成熱)。
局域化發生時，如沒有吸收效應，波會永遠侷限在空間中的一區域。
現在，波局域化概念已成為人們日常生活的經驗之一，
可在一般的科學字典中找到。」
以上出自：葉真(2001) 物理雙月刊，23卷二期
看得懂日文的話，也可以參考以下的網頁：
http://www.ieice.org/jpn/books/kaishikiji/200408/200408-1.html
安德森局在（アンダーソン局在、Anderson Localization）
中文的專有名詞翻譯是「安德森局域化」
依物理學家的解釋：
「早在1958年，美國物理學家安得森（P. W. Anderson）首先預測，
如果在導體內加入雜質（Impurities），電子在傳導時會被這些雜質散射，
多重散射波則發生互相干擾，結果能導致電子的運動停止，金屬的導電性消失，
呈現出絕緣體的性質。這一預測後來被實驗證實。安得森也因此榮獲諾貝爾物理獎。
現在人們稱此由於摻雜而導致的導電到絕緣的現象為
電子波的安得森局域化（Anderson Localization）。
簡單來說，這一現象好比是一組列隊整齊的部隊從整齊的馬路走上崎嶇不平的路。
可以想像，在平正的馬路上，部隊的行進可威武地保持整齊，
一旦到了崎嶇的路上，部隊的整齊度會降低。
進而，如果道路太過坎坷，甚至埋有地雷，部隊可能就會停下來。
既然電子的安得森局域化是源自電子的波性，人們自然想到，
古典波如光波﹑聲波﹑水波等是否也會有類似的局域化現象。
在過去的二十幾年裡，科學家對古典波進行了大量研究。
現在，安得森局域化（Anderson Localization）或波局域化 (Wave Localization)
已成為物理中的一個重要概念。它指的是，在適當條件下，
波在隨機介質 （Disordered Media 或 Random Media）中傳播會因散射而停止，
因而波會集中在空間中的某一區域，直到慢慢地耗散掉 (比如耗散成熱)。
局域化發生時，如沒有吸收效應，波會永遠侷限在空間中的一區域。
現在，波局域化概念已成為人們日常生活的經驗之一，
可在一般的科學字典中找到。」
以上出自：葉真(2001) 物理雙月刊，23卷二期
看得懂日文的話，也可以參考以下的網頁：
http://www.ieice.org/jpn/books/kaishikiji/200408/200408-1.html
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一些反常的天氣現象或無名火災就是這樣來的嗎？
一些反常的天氣現象或無名火災就是這樣來的嗎？
[歌德搖滾][Haggard]Eppur Si Muove
團名：Haggard（曠野鷹豪）
發行年份：2004
類型：歌德金屬
代理商：馬雅音樂
自從被Lacrimosa帶進門後，我迷上了歌德金屬。
當然啦，歌德金屬的風貌是多變的，不同的團可能呈現完全不同的樂風，
而讓人懷疑它們竟然被歸為同一類型的金屬樂。
不過，衝著擁有媲美小型樂團編制的陣容（團員多達16人以上！）
以及附贈一片MV加LIVE的DVD這兩點，
我忍不住買下了德國樂團Haggard的最新專輯「Eppur Si Muove」。
發行年份：2004
類型：歌德金屬
代理商：馬雅音樂
自從被Lacrimosa帶進門後，我迷上了歌德金屬。
當然啦，歌德金屬的風貌是多變的，不同的團可能呈現完全不同的樂風，
而讓人懷疑它們竟然被歸為同一類型的金屬樂。
不過，衝著擁有媲美小型樂團編制的陣容（團員多達16人以上！）
以及附贈一片MV加LIVE的DVD這兩點，
我忍不住買下了德國樂團Haggard的最新專輯「Eppur Si Muove」。
（封面的設計很吸引我也是主因。他可是科學界的偉大先賢之一的伽利略啊！）
從第一首曲目的前奏開始，Haggard便帶給我驚奇與感動。
有別於Lacrimosa的鬼才Tilo Wolff浪漫的沈鬱，
Haggard的創作核心人物Asis Nasseri偏好以優美的中世紀風，
加上死黑唱腔、古典美聲與重金屬的的多重結合，
成功營造出一個悠遠、哀傷的懷古風情。
最令我激賞的是，
對一般人而言可能太過嘈雜嘶啞的死黑唱腔，
在巧妙的配上了古典音樂的配置與伴奏後，
竟然變得充滿了耐人尋味的劇場效果，
從第一首曲目的前奏開始，Haggard便帶給我驚奇與感動。
有別於Lacrimosa的鬼才Tilo Wolff浪漫的沈鬱，
Haggard的創作核心人物Asis Nasseri偏好以優美的中世紀風，
加上死黑唱腔、古典美聲與重金屬的的多重結合，
成功營造出一個悠遠、哀傷的懷古風情。
最令我激賞的是，
對一般人而言可能太過嘈雜嘶啞的死黑唱腔，
在巧妙的配上了古典音樂的配置與伴奏後，
竟然變得充滿了耐人尋味的劇場效果，
充分表現出科學家深沈卻激昂的熱情，以及面對真理與現實壓力，天人交戰的衝突性。
德國不愧是出了不少偉大音樂家的地方，
不論是Lacrimosa還是Haggard，
都是這十年來勇於嘗試又充滿才華的卓越樂團！
德國不愧是出了不少偉大音樂家的地方，
不論是Lacrimosa還是Haggard，
都是這十年來勇於嘗試又充滿才華的卓越樂團！
2005年11月12日 星期六
美麗的本質
活了二十七個年頭，
也該是對人生有一個新的領悟和認識的時候了吧？
在我到目前為止的生命之中，那些不論是寵愛我、疼惜我、欣賞我、傷害我、吸引我，
總之在我心靈之中足以留下軌跡，在我回憶之中足以刻下印記的女性，
不論是漂浮於意識海洋表面，或是深潛到底層去探究、去品嚐、去解剖，
她們總是最美麗的。
但是，她們也不是我有能力、有機會、有緣份、有足夠的動力和意願，
在現實的世界中追尋的對象。
因為美麗的本質，就是虛幻。
這是它存在的價值，這是它存在的意義，更是它存在的方式。
在真實之中追求虛幻，終究是徒勞。
還有足夠的智慧來瞭解這一點，也算是可以慶幸的一件事了。
--
這也算是我對愛情的態度與表白？
2005年11月11日 星期五
[舊文充場面系列]死撐...不對，是〈蒸汽男孩（Steam Boy）〉
簡單的說, 這是一部闡述"科學的本質"的電影.
有些人認為"蒸氣男孩"是對於科技發展的省思,
同時也認為這個題材早已被許多作品探討過了,
這個講法基本上方向正確了, 不過與其說是對科技發展的省思,
不如說是反映出科學的種種面向吧
例如:
主角群由蒸氣一族祖孫三人擔綱, 其實就代表了科學的發展是一種傳承與累積
而藉由與正史人物(史蒂文生)對蒸氣一家的評論(他們有著獨創性)
也點出了科學發展史上數見不鮮的意外性與革命性
另一方面, 雖然不是主題,
不過影片中或多或少對戰爭有所批判,
而戰爭與科技之間的關係向來是密不可分的
戰爭促進科技發展
而科技改變戰爭的型態
影片中以蒸氣陸海空兵團點出了這一點
在明示戰爭與科技之間的關係的同時
陸海空兵團雖然裝備了高科技的裝備, 但裡子還是活生生的人類,
其實也就是告訴我們不論是科技或是戰爭,
套句廣告辭: "始終來自於人性"
有些人認為"蒸氣男孩"是對於科技發展的省思,
同時也認為這個題材早已被許多作品探討過了,
這個講法基本上方向正確了, 不過與其說是對科技發展的省思,
不如說是反映出科學的種種面向吧
例如:
主角群由蒸氣一族祖孫三人擔綱, 其實就代表了科學的發展是一種傳承與累積
而藉由與正史人物(史蒂文生)對蒸氣一家的評論(他們有著獨創性)
也點出了科學發展史上數見不鮮的意外性與革命性
另一方面, 雖然不是主題,
不過影片中或多或少對戰爭有所批判,
而戰爭與科技之間的關係向來是密不可分的
戰爭促進科技發展
而科技改變戰爭的型態
影片中以蒸氣陸海空兵團點出了這一點
在明示戰爭與科技之間的關係的同時
陸海空兵團雖然裝備了高科技的裝備, 但裡子還是活生生的人類,
其實也就是告訴我們不論是科技或是戰爭,
套句廣告辭: "始終來自於人性"
故事中我們可以看到各式各樣的人與科學之間的互動或是對於科學所抱持的態度
有宗教情懷的理想家與夢想家(洛伊德)
有革命家性格的先鋒者(艾德華, 我覺得他和拓植行人是同一類人)
把科學當作生財工具的投機者(賽門與大衛)
把科學當作吃飯工具的使用者(打手二人組)
了解科學的光與影的實用主義者(史蒂文生)
當然, 也有對科學毫不關心的人(深紅小姐)
這些同樣反映出科學的種種面貌
而對於如同萬國博覽會一般五花八門的科學,
人類(也就是主角:雷)如何自處與找出一個方向,
這便是大友克洋所要表達的主題吧
為什麼我並不認為這部電影是針對科技發展提出反思呢
是因為這部電影最後的一句話, 也就是經由主角的口中所說的
"只要還有科學的一天, 他們(父親和爺爺, 理想主義者與現實主義者)就會繼續走下去吧"
這無疑對科學的本質做了最好的註腳
因為科學本來就有著這樣的兩面性
雖然會互相衝突(洛伊德與艾德華的歧見)
但也會互相合作與制衡(如同最後兩人為了解決問題而攜手合作, 卻又想互相牽制)
所以在這一齣熱鬧的空想科學家庭倫理冒險少年動作喜劇中
大友克洋並沒有著重於譴責科學所帶來的負面影響
而是對"科學"這個巨大的人造物(蒸氣城)的來龍去脈做了一個有趣的詮釋
雖然在劇情的鋪陳上太過緊湊
導致一些銜接有點突兀或生硬
不過依然是一部很棒的動畫電影呢^^
2005年11月9日 星期三
抵抗力變好看來不是好事
這表示，能讓我發病的病毒，都很厲害
喔喔，小小一個感冒，竟然讓我渾身酸痛＋倦怠脫力＋喘不過氣＋心律不整
蜂蜜水戰術也失效了（以前的感冒，一天灌六大杯蜂蜜水立刻痊癒！）
唉唉唉...
大家要多注意身體啊！
2005年11月4日 星期五
【甲賀忍法帖】裡面的隱喻之一
以下是根據漫畫「BASILISK甲賀忍法帖」的內容所做的議論，
不過對應到原作也是可以的，因為漫畫基本上非常忠於原作。
（至於某部改編得亂七八糟的電影SHIN○BI就算了吧...當作是幻覺就好了oTZ）
原文發表於PTT奇幻版。
什麼是Basilisk咧？
這玩意兒其實也會在一些奇幻作品或RPG中會登場呢，
牠的魔物形象是「雞頭蛇（蜥蜴）身」的怪物，其吐息具有殺人的威力，
而且傳說中性格殘忍、暴躁（鬥雞？），
坊間也有翻譯作「蛇尾雞頭石化怪」之類的饒舌名字，
將它的致命吐息引伸作將活物石化的異能。
不過，這部漫畫的標題當然不是這個意思啦。
Basilisk一詞也能當作形容詞來用，
它的意思是「殘忍嗜殺的；像怪物一樣的」。
不論是哪一個意思，對於「甲賀忍法帖」這一部忍法大亂鬥的炫幻愛情悲劇來說，
都是很貼切的。
擁有異於常人的殺人功夫的忍者，
不就像是一個個的Basilisk？
（尤其是甲賀十人眾之一的陽炎，其忍術就是用有毒的氣息來毒殺男人）
不過，我在這裡要說的不是標題的意義。
因為那是明喻，不是暗喻。
故事中有一個暗喻是以「盲眼」的形式來表現的。
有四個角色，分別在故事中暫時地、天生地或永遠地失去了視覺，
他們分別是：
甲賀眾的領導：甲賀弦之介，因為中了「七日盲」之毒而暫時失明，他代表「理想」
弦之介的舅舅：室賀豹馬，天生就失明，他代表「義理」
伊賀眾的當家：伊賀朧，為了怕自己失控自行把「七日盲」抹在眼睛上而失明，她代表「愛情」
伊賀眾的先鋒：筑摩小四郎，在陣前中了弦之介的忍術（因為朧不願幫忙）而自殘失明，他代表「忠誠」
是的，作者山田風太郎以「失明」來譬喻了「理想」、「愛情」、「義理」、「忠誠」都是盲目的。
而他們的差異，也可以從造成「失明」的原因中窺知一二：
「義理」是與生俱來的。你無法選擇自己的親人。胳臂總是往內彎的。
「忠誠」在面對主上的任何決定的時候，都必須一概承受，因而犧牲自己的光明，甚至生命。
「理想」是主動積極的，但是在遭遇意外、變故的時候，是否還能堅持下去呢？
「愛情」足以讓人忘卻恐懼、拋棄立場、犧牲其餘的事物，不只積極，而且激烈。
然而，「義理」和「忠誠」終究是頑固保守的東西。
為了這些事物而奉獻生命，往往到死都是盲目的。
有趣的是，室賀豹馬最後的對手正好就是筑摩小四郎！
在他死去的那一幕，為了拖延時間，屍身硬是不倒地，
讓同樣盲眼的小四郎無法得知自己已經獲勝，
是令人動容的一個壯烈橋段。
和「義理」、「忠誠」不同，
「理想」與「愛情」最後重見光明，經過歷練的洗禮，顯得更加完熟。
從七日盲中恢復的朧，看清了愛情的代價，也明白自己是否值得以性命來交換。
從七日盲中恢復的弦之介，看清了理想的末路，也明白了若要成就理想，生命的消逝有時是必然的。
不論是何者，都經過「覺悟」而引導他們走向人生的最高峰，同時也是最終點。
雖然悲傷，但卻美麗。
作者也以這四人赴死的順序，表達了他心目中認定四者的優先順序。
「義理」可以最早拋下。畢竟義理不見得是出自本願，缺乏選擇與自省的前提。
「忠誠」比義理的位階要高。恪遵忠誠之心是為人正直的根本之道，但也不免流於愚昧。
「愛情」比忠誠的位階更高。因為它比忠誠多了「包容」之心。
「理想」是最高的一種德行。愛情往往只對一人，理想卻能兼善天下，流芳萬世。
甲賀忍法帖，實際上也說出了許多人生選擇的課題啊！
[阿狗與巨像] 悲情馬匹的心靈日記
我的名字叫「嘶‧嘶嘶‧咿～～～～咈呿」，
不過那個跨在我身上的混小子都喊我作「阿狗」。
不過那個跨在我身上的混小子都喊我作「阿狗」。
「阿狗」？難聽死了！
本大爺玉樹臨風、睥睨昂藏，豈是這種鳥名字可以匹配的？
聽說這混小子叫什麼「汪達」是吧？
你自己的名字才像是什麼「小狗」咧！
嘶～～
這混小子又在使喚我了
真是的，不知道我才是主角嗎？
（證據：我才有真正的主角威能：箭射不穿、腳踩不扁）
說到這個混小子，我就嘶～～一肚子氣！
別看他偶而摸摸我就以為可以安撫我的情緒、討好我紆尊降貴來背負他四處趴趴走，
他平常的惡形惡狀簡直是多不勝數！
別的不說，這小子忘恩負義的拿箭射我就是最好的例子了
（不然怎麼知道我的金鐘罩主角威能是哪來的）
而且，用一般的箭還不夠，還拿一些什麼會爆炸的東西來嚇人（不對，是嚇馬）
咈呿、好吧，拿箭射我，我就不計較了。
反正我又不怕。
但是這小子令人髮指的行為還不只這一樣。
他一個人腦筋有問題要去跟什麼巨像釘孤枝，
幹嘛把我也拖下水咧？
就拿那一個跟本大爺優美體態有異曲同工之妙的四號巨像來說好了，
這混小子在被那個不男不女、含混不清的謎之聲指點以前，
傻呼呼的跑到巨像腳邊去送死，這也就算了，
我以後也能樂得輕鬆。
咿～～～～～可是！
為什麼！為什麼他要我載他跑過去咧！
（不過，這一來又再一次證明本大爺是威能護身的主角本命啦！）
就算他不去跟巨像淌渾水好了，
他平常的一些行為也實在是討馬嫌。
我肯讓你給我馱著，已經是無比寬宏慈悲的風度了，
你小子不好好爬上來，在我旁邊跳來跳去作什麼？
果然是腦筋有問題嗎？
要我載著到處跑，這也無所謂。
本大爺漢草壯碩，
馱你這個弱不經風的混小子是易如反蹄啦！
咿～～～呀～～～！
但，你這混小子不好好坐著，沒事踩在我背上耍什麼帥？
本大爺路線規劃的好好的，你沒事要我往懸崖衝或是撞牆又是怎樣？
說到這個，就讓我想到，
咈的咧，你以為我是什麼生物啊？
明明告訴你水塘我過不去、懸崖我下不去，
你這個不要命的腦麻死小孩自己去玩命就好了，
下去沒送命算你還有兩下子，
但是你下去以後還一直叫我跟著過去是什麼意思？
你以為我會瞬間移動嗎？
咈呿！罷了！
我就瞬間移動給你看！
豈能讓你小狗一隻到處流浪搶鋒頭？主角總得常常露個臉吧。
以本大爺的威能，這還不算什麼啦。
我就故意跑過頭讓你追，看你混小子還敢不敢再這麼頤指氣使？
而且，讓本大爺、嘶、嘶、嘶、嘶，為之氣結的是，
你這小子請我過去用的是什麼態度？
「阿狗、阿狗」裝熟裝親密的叫法，你以為我是你的寵物嗎？
偶而還用「阿～狗！」這種不耐煩語氣，
不然就是自以為性格的用什麼刺耳的口哨聲，
咕呿！要不是看你小子智商不足、體能不足，一副可憐兮兮的模樣，
我還會馱你到今天？
竟然是這種態度！
真是咿咿～～～～～～咿呀！
「阿～～狗！你在閒晃什麼？還不快過來！」
......喔。
好啦。
那混小子又催我了。
這一次又要跟那個巨像纏綿啦？
快上來啦。嘶嘶！不要再跳來跳去啦！
真是，有夠蠢的。
我警告你喔，再要我去撞牆或把你的臭腳踩在我曲線優美的背上試看看。
咈呿！雖然我應該還是會大發慈悲的原諒你吧？
大馬不計小人過。
沒辦法，誰叫我是主角本命呢？
嘶～～
這混小子又在使喚我了
真是的，不知道我才是主角嗎？
（證據：我才有真正的主角威能：箭射不穿、腳踩不扁）
說到這個混小子，我就嘶～～一肚子氣！
別看他偶而摸摸我就以為可以安撫我的情緒、討好我紆尊降貴來背負他四處趴趴走，
他平常的惡形惡狀簡直是多不勝數！
別的不說，這小子忘恩負義的拿箭射我就是最好的例子了
（不然怎麼知道我的金鐘罩主角威能是哪來的）
而且，用一般的箭還不夠，還拿一些什麼會爆炸的東西來嚇人（不對，是嚇馬）
咈呿、好吧，拿箭射我，我就不計較了。
反正我又不怕。
但是這小子令人髮指的行為還不只這一樣。
他一個人腦筋有問題要去跟什麼巨像釘孤枝，
幹嘛把我也拖下水咧？
就拿那一個跟本大爺優美體態有異曲同工之妙的四號巨像來說好了，
這混小子在被那個不男不女、含混不清的謎之聲指點以前，
傻呼呼的跑到巨像腳邊去送死，這也就算了，
我以後也能樂得輕鬆。
咿～～～～～可是！
為什麼！為什麼他要我載他跑過去咧！
（不過，這一來又再一次證明本大爺是威能護身的主角本命啦！）
就算他不去跟巨像淌渾水好了，
他平常的一些行為也實在是討馬嫌。
我肯讓你給我馱著，已經是無比寬宏慈悲的風度了，
你小子不好好爬上來，在我旁邊跳來跳去作什麼？
果然是腦筋有問題嗎？
要我載著到處跑，這也無所謂。
本大爺漢草壯碩，
馱你這個弱不經風的混小子是易如反蹄啦！
咿～～～呀～～～！
但，你這混小子不好好坐著，沒事踩在我背上耍什麼帥？
本大爺路線規劃的好好的，你沒事要我往懸崖衝或是撞牆又是怎樣？
說到這個，就讓我想到，
咈的咧，你以為我是什麼生物啊？
明明告訴你水塘我過不去、懸崖我下不去，
你這個不要命的腦麻死小孩自己去玩命就好了，
下去沒送命算你還有兩下子，
但是你下去以後還一直叫我跟著過去是什麼意思？
你以為我會瞬間移動嗎？
咈呿！罷了！
我就瞬間移動給你看！
豈能讓你小狗一隻到處流浪搶鋒頭？主角總得常常露個臉吧。
以本大爺的威能，這還不算什麼啦。
我就故意跑過頭讓你追，看你混小子還敢不敢再這麼頤指氣使？
而且，讓本大爺、嘶、嘶、嘶、嘶，為之氣結的是，
你這小子請我過去用的是什麼態度？
「阿狗、阿狗」裝熟裝親密的叫法，你以為我是你的寵物嗎？
偶而還用「阿～狗！」這種不耐煩語氣，
不然就是自以為性格的用什麼刺耳的口哨聲，
咕呿！要不是看你小子智商不足、體能不足，一副可憐兮兮的模樣，
我還會馱你到今天？
竟然是這種態度！
真是咿咿～～～～～～咿呀！
「阿～～狗！你在閒晃什麼？還不快過來！」
......喔。
好啦。
那混小子又催我了。
這一次又要跟那個巨像纏綿啦？
快上來啦。嘶嘶！不要再跳來跳去啦！
真是，有夠蠢的。
我警告你喔，再要我去撞牆或把你的臭腳踩在我曲線優美的背上試看看。
咈呿！雖然我應該還是會大發慈悲的原諒你吧？
大馬不計小人過。
沒辦法，誰叫我是主角本命呢？
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原刊載自「巴哈姆特PS2版」，本文已經過改版（標題與內容稍作修改）
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出處：汪達與巨像
2005年11月3日 星期四
[不羅汰素流：闇黑無酒精調酒] 黑色咆哮
不羅汰素（Blattus）流 闇黑系 無酒精 調製飲料 ＃1
名稱：黑色咆哮
來源：岡田芽武的著名漫畫「影技」之中，男主角（越來越不像男主角的男主角）的稱號
材料與份量：雪碧 隨意
麥香 嚴選紅茶 隨意
味道／甜度：甜，很甜，非常甜，帶著會讓你以為是錯覺的茶香
熱量：懶得算，總之很高，把它當糖水就對了
營養：絕大部分是碳水化合物。都說是闇黑系飲料了，管他什麼營養？
個人評比：★★☆☆☆
小語：這玩意兒跟前幾年出過的某個現在已經倒掉的怪飲料
（叫「芭樂」還是什麼的）
本質上是一模一樣的東西
神奇的地方是，它喝起來既不像紅茶，也不像雪碧...口丁乙
[感想]JoJoの奇妙な冒險：關於第六部結局
神父認為經過他的「天堂製造」以後
人類可以得到的是「覺悟」
「因覺悟而幸福」
但我認為，
那種東西不叫覺悟，不過是「認命」罷了
「覺悟」跟「認命」之間的差別，
就是積極與消極的面對生命
最好的例子，就是最後安小弟逃跑時，神父叫他放棄
這就是要他「認命」
隨波逐流很輕鬆，
什麼都不用擔心，順勢而為就好了
就好像斑馬被獅子捕獲之後，大腦會分泌大量的腦啡來麻痺自己，
即使肉身被咬嚙、吞吃，心中也能享有平靜甚至飄然感覺一樣
這就是「認命」。乍看下的確很舒服，
但前提是你必須放棄生命中最重要的事物：求生意志。
而安小弟安裝「天氣預報」外掛光碟之後
決心放手一搏，對抗命運，
這就叫「覺悟」
即使知道將面對的是失敗的命運，還是選擇對抗，
承太郎、徐倫、阿那蘇...
在最後的決戰場上不都是如此？
好比北歐神話中，不論是超凡的英雄還是諸神，
終將面臨消逝、滅亡的宿命，
但也正因為面對這個必然的結果（人生自古誰無死？）
還能堅持戰鬥到最後一刻，
才是他們能被謳歌為偉大英雄的原因
即使是壯絕的悲劇，卻也藉著聆聽他們的事蹟而感動所流下的淚水
洗滌了我們的靈魂
「覺悟」需要勇氣，「認命」不用
這就是主角群威能的動力來源，
也是JoJo這部漫畫的核心理念吧！
人類可以得到的是「覺悟」
「因覺悟而幸福」
但我認為，
那種東西不叫覺悟，不過是「認命」罷了
「覺悟」跟「認命」之間的差別，
就是積極與消極的面對生命
最好的例子，就是最後安小弟逃跑時，神父叫他放棄
這就是要他「認命」
隨波逐流很輕鬆，
什麼都不用擔心，順勢而為就好了
就好像斑馬被獅子捕獲之後，大腦會分泌大量的腦啡來麻痺自己，
即使肉身被咬嚙、吞吃，心中也能享有平靜甚至飄然感覺一樣
這就是「認命」。乍看下的確很舒服，
但前提是你必須放棄生命中最重要的事物：求生意志。
而安小弟安裝「天氣預報」外掛光碟之後
決心放手一搏，對抗命運，
這就叫「覺悟」
即使知道將面對的是失敗的命運，還是選擇對抗，
承太郎、徐倫、阿那蘇...
在最後的決戰場上不都是如此？
好比北歐神話中，不論是超凡的英雄還是諸神，
終將面臨消逝、滅亡的宿命，
但也正因為面對這個必然的結果（人生自古誰無死？）
還能堅持戰鬥到最後一刻，
才是他們能被謳歌為偉大英雄的原因
即使是壯絕的悲劇，卻也藉著聆聽他們的事蹟而感動所流下的淚水
洗滌了我們的靈魂
「覺悟」需要勇氣，「認命」不用
這就是主角群威能的動力來源，
也是JoJo這部漫畫的核心理念吧！
2005年11月2日 星期三
Gantz
肛漬～～好不潔的標題
一部莫名其妙的好看的漫畫
台灣翻譯作「殺戮都市」
有點像都會型的「八頭漏油（大逃殺）」
不過還加入很多獨特的無厘頭世界觀
雖然賣點之一是巨X沙必斯
但是我對那一點也沒興趣
比較好奇的是這個設定要怎麼收尾...
有動畫版（成人向，其實漫畫也是）
還出了遊戲...
還算很期待的一部作品^^
Wuuuurrrrrrrrrrrrrrrryyyyyyyyyy~~~~~~~~!!!!!!!!!
鋼球疾走！
Steel Ball Run！（............英文文法？那是什麼？）
不對，是「飆馬野郎」單行本第一集入手！
作者自己也說，應該算是「JoJoの奇妙な冒險」第七部啦
雖然畫面是越畫越亂了
荒木老師的作品，是一定要支持的啊！
2005年10月30日 星期日
2005年10月29日 星期六
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